Дима я нашёл цитатку из Вегеция о тренировках:
«.. Древние, как написано в их книгах, следующим образом аелт упражнения с новобранцами. Они сплетали из прутьев, наподобие плетня, закруглённые щиты, с тем чтобы этот «плетень» весил вдвое больше чем обыкновенный, государством установленный щит. Равным образом вместо мечей новобранцам давались деревянные дубины тоже двойного веса. И вот таким образом не только утром, но и после полудня они упражнялись на деревянных чучелах…(далее лирическое отступление о сравнении гладиатора и легионера)…..Каждый отдельный новобранец должен вбить для себя в землю отдельное деревянное чучело так, чтобы оно не качалось и имело 6 футов в высоту. Против этого чучела, как бы против своего настоящего врага, упражняется новобранец со своим «плетнём» и с дубиной, как будто с мечом и щтом; он то старается поразить его в голову и лицо, то грозит его бокам, то нападая на голени, старается подрезать ему подколенки, отступает, наскакивает, бросается на него, как на настоящего врага; так он проделывает на этом чучеле все виды нападения, всё искусство военных действий. При этих предварительных упражнениях всегда особенное внимание обращалось на то чтобы новобранец, стремясь нанести рану, сам не открывал ни одной части своего тела и не подставлял её для удара….(дальше опять дифирамбы в основном тому что римляне предпочитали колоть а не рубить, и преимущества одного удара и недостатки другого)……Вот почему в сражениях римляне пользовались преимущественно этим способом, двойного веса этот плетёный щит и дубина давались для того, чтобы новобранец получив настоящёё, более лёгкое оружие, как бы избавившись от более тяжёлого груза, сражался спокойнее и бодрее…(снова лирика о том что новобранец должен знать тактику, о преимуществе опытного воина над новобранцем, о различных дисциплинарных мерах и как всегда слава нам «примитивному народу предпочитающему метание»;о)))))…..Кроме того, если в других делах, как говорит Катон (кстати интересно как переводиться эта погремуха?), допущена какая-либо погрешность, то это можно исправить впоследствии, но неудачи в сражениях уже не допускают исправлений, так как наказание следует тот час за ошибкой; ибо или те, которые вступят в сражение, будучи ленивыми и необученными, тотчас же погибают, или же, обратившись в бегство, в дальнейшем они уже не смеют мерятся силами с победителями.
Возвращаюсь к тому, с чего начал. Новобранца, который со своей дубиной упражняется на чучеле, нужно заставлять бросать в это чучело, как бы в настоящего человека, и копья более тяжёлого веса, чем будут настоящие. В этом случае учащий владеть оружием внимательно наблюдает, чтобы копьё было брошено с большой силой, чтобы, наметив себе цель, новобранец попал своим копьём или в чучело ,или по крайней мере рядом с ним. Благодаря этому упражнению возрастает сила рук и приобретаются опытность и навык в бросании копий.
(интересно правда, при основном оружии tela их сперва натаскивают на «мечевой бой», а потом учат обращению с telой и заметь как учат бросать. Одно слово «примитивный народ предпочитающий метание».)
Третью или четвёртую часть молодых новобранцев, которые по отбору являются для этого наиболее подходящими, надо всегда заставлять упражняться деревянными луками и стрелами, предназначенными для игры, тоже на чучелах…(дальше как учатся с луками)
Гелиайне!
Автолик
«.. Древние, как написано в их книгах, следующим образом аелт упражнения с новобранцами. Они сплетали из прутьев, наподобие плетня, закруглённые щиты, с тем чтобы этот «плетень» весил вдвое больше чем обыкновенный, государством установленный щит. Равным образом вместо мечей новобранцам давались деревянные дубины тоже двойного веса. И вот таким образом не только утром, но и после полудня они упражнялись на деревянных чучелах…(далее лирическое отступление о сравнении гладиатора и легионера)…..Каждый отдельный новобранец должен вбить для себя в землю отдельное деревянное чучело так, чтобы оно не качалось и имело 6 футов в высоту. Против этого чучела, как бы против своего настоящего врага, упражняется новобранец со своим «плетнём» и с дубиной, как будто с мечом и щтом; он то старается поразить его в голову и лицо, то грозит его бокам, то нападая на голени, старается подрезать ему подколенки, отступает, наскакивает, бросается на него, как на настоящего врага; так он проделывает на этом чучеле все виды нападения, всё искусство военных действий. При этих предварительных упражнениях всегда особенное внимание обращалось на то чтобы новобранец, стремясь нанести рану, сам не открывал ни одной части своего тела и не подставлял её для удара….(дальше опять дифирамбы в основном тому что римляне предпочитали колоть а не рубить, и преимущества одного удара и недостатки другого)……Вот почему в сражениях римляне пользовались преимущественно этим способом, двойного веса этот плетёный щит и дубина давались для того, чтобы новобранец получив настоящёё, более лёгкое оружие, как бы избавившись от более тяжёлого груза, сражался спокойнее и бодрее…(снова лирика о том что новобранец должен знать тактику, о преимуществе опытного воина над новобранцем, о различных дисциплинарных мерах и как всегда слава нам «примитивному народу предпочитающему метание»;о)))))…..Кроме того, если в других делах, как говорит Катон (кстати интересно как переводиться эта погремуха?), допущена какая-либо погрешность, то это можно исправить впоследствии, но неудачи в сражениях уже не допускают исправлений, так как наказание следует тот час за ошибкой; ибо или те, которые вступят в сражение, будучи ленивыми и необученными, тотчас же погибают, или же, обратившись в бегство, в дальнейшем они уже не смеют мерятся силами с победителями.
Возвращаюсь к тому, с чего начал. Новобранца, который со своей дубиной упражняется на чучеле, нужно заставлять бросать в это чучело, как бы в настоящего человека, и копья более тяжёлого веса, чем будут настоящие. В этом случае учащий владеть оружием внимательно наблюдает, чтобы копьё было брошено с большой силой, чтобы, наметив себе цель, новобранец попал своим копьём или в чучело ,или по крайней мере рядом с ним. Благодаря этому упражнению возрастает сила рук и приобретаются опытность и навык в бросании копий.
(интересно правда, при основном оружии tela их сперва натаскивают на «мечевой бой», а потом учат обращению с telой и заметь как учат бросать. Одно слово «примитивный народ предпочитающий метание».)
Третью или четвёртую часть молодых новобранцев, которые по отбору являются для этого наиболее подходящими, надо всегда заставлять упражняться деревянными луками и стрелами, предназначенными для игры, тоже на чучелах…(дальше как учатся с луками)
Гелиайне!
Автолик
