Наемники-христиане (каталонцы – еще в 1018/1019 г. они поддерживали халифа ал-Муртаду; кастильцы, наваррцы), а также христианские союзники времен борьбы за Кордову – те были под началом собственных вождей. Тайфы «покупали» войска везде, где только могли. Впрочем, такие воины, требовательные и недисциплинированные, которых ублажали и вознаграждали (ср. с историей Родриго Диаса Кампеадора в Сарагосе, которого ал-Мутамин «обогатил обильными и несметными дарами и множеством подарков из золота и серебра»), всегда могли стать источником возмущения и недовольства, опасным не только для врагов, но и для самих нанимателей. Визир эмира Севильи, Ибн Аммар, в 1074 г. построил замок Белильос с помощью военного отряда, отправленного ему Альфонсо VI (тогда действовавшего против Гранады) за значительную денежную сумму. А в 1078 г. он же прибег к услугам каталонских наемников – самого Беренгара Рамона, графа Барселонского, за 10000 динаров – в войне с Мурсией, хотя из этой сделки ничего не вышло. Гранада использовала христианских (воинственных каталонцев, «франков», ифрандж) наемников (1042). И при сдаче города в 1090 г. Абд Аллаха окружали гвардейцы – не только сакалиба, но и христиане, одетые на мусульманский лад. Амирид Абд ал-Азиз из Валенсии (1021/1022-1060/1061) для похода на Альмерию в 1042 г. тоже нанял каталонцев. Но «они требовали столько денег, сколько он не мог для них найти», и в итоге кампания провалилась. Наличие наемников-христиан в Альмерии подтверждает поэт-современник (Самуил б. Нагрилла): в 1038 г. для войны с Гранадой Альмерия собрала войска, «амалекитян, идумеев [эдомитян] и сынов Кетуры [= Агарь]», то есть «славян» (личные войска Зухайра, который назван в поэме Агагом – библейский царь амалекитян, предок Амана), христиан (наемников) и арабов (андалуссцы; они же «исмаильтяне» и «амореи») соответственно. Напротив, тайфа Толедо христианских наемников массово, как правило, не использовала. Но Сарагоса заключала союзы с соседними христианскими государствами (Наварра, Арагон, Кастилия-Леон), принимала к себе на службу христианских кондотьеров или союзников наподобие Родриго Диаса или Санчо IV Наваррского и Гарсии Ордоньеса, графа Нахерского («друзья» ал-Муктадира и ал-Мустаина II соответственно), требовательных и алчных, которые всегда могли стать источником возмущения и недовольства, но чья роль в Сарагосе была иногда весьма велика. В 1058 г. упоминается воин (всадник в доспехах, вооруженный копьем) из числа наваррских рыцарей на службе Ахмада б. Сулаймана б. Худа (ал-Муктадир), который попытался убить его брата Йусуфа (ал-Музаффара). Кстати, ал-Муктадир призвал на помощь каталонцев и наваррцев, но повздорил с ними, и те перешли на сторону его брата. С помощью христиан Йусуф осаждал Сарагосу еще в 1051/1052 г., а Тортоса для защиты от ал-Муктадира использовала воинов-каталонцев (1061).
Bosch Vilá. The Administrative History... S. 136. Амириды: для участия в экспедиции 1003 г., которую возглавил Абд ал-Малик, сын Альмансора, к нему присоединились несколько христианских сеньоров. «Одни были посланы королем… Альфонсо… другие – его дядей по матери Санчо, сыном Гарсии, королем Галисии и сеньором Кастилии и Алавы» (Grassotti H. Las instituciones feudo-vasallaticas en León y Castilla. T. 1-2. Spoleto, 1969. P. 264. Not. 5). См. также: Scales. The Fall of the Caliphate… P. 187. Классический пример кастильца-наемника эпохи тайф: Родриго Диас «Кампеадор» в Сарагосе (Montaner Frutos, Boix Jovaní Guerra en Šarq Al’andalus... P. 23-24; Menéndez Pidal. La España del Cid... Vol. I. P. 281-298; Turk A. Relacion historica entre el Cid y la dinastia Hudi // El Cid en el valle del Jalón. Calatayud, 1991. P. 22-30) и его кузен Альваро Фаньес в Валенсии (Barton S. Traitors to the Faith? Christian Mercenaries in al-Andalus and the Maghreb, c. 1100-1300 // Medieval Spain: Culture, Conflict, and Coexistence. Studies in Honour of Angus MacKay. Basingstoke; N.Y., 2002. P. 26). Дары Кампеадору в Сарагосе: Menéndez Pidal R. La España del Cid. Vol. II. Madrid, 1947. P. 927; но см.: Fletcher R.A. The Quest for El Cid. L., 1989. P. 134 (роль Сида в Сарагосе не стоит преувеличивать, вероятно он был лишь одним из нескольких командиров наемников у Худидов). Ибн Аммар: Fletcher. The Quest for El Cid... P. 38; Gáspar Remiro M. Historia de Murcia musulmana. Zaragoza, 1905. P. 107-109; «Mémoires» de ‛Abd Allāh (II). P. 30-31; Turk. Ibn ‘Ammār... P. 153-154. Гранада: Delgado C.T. El ejercito y las fortificaciones del reino nazari de Granada // Gladius. 1988. Vol. especial. Actas del I Simposio Nacional «Las Armas en la Historia (siglos X-XIV)». P. 200; Idris. Les Zirides... P. 123; Powers J.F. A Society Organized for War: The Iberian Municipal Militias in the Central Middle Ages, 1000-1284. Berkeley, 1988. P. 37. Not. 68. Валенсия: Die Kleinkönige... S. 323; «Mémoires» de ‛Abd Allāh (I). P. 288-289. Не идет ли речь об одних и тех же наемниках, что выше упомянуты в армии Гранады? Альмерия: Brann R. Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and Twelfth-Century Islamic Spain. Princeton; Oxford, 2002. P. 133-135; Selected Poems of Shmuel HaNagid. Princeton, 1996. P. 182; Schippers A. Spanish-Hebrew Poetry and the Arabic Literary Tradition: Arabic Themes in Hebrew Andalusian Poetry. Leiden, 1994. P. 232. Н. Рот ошибочно полагает, что «амалекитяне» – берберы, они же «филистимляне» (Roth. Jews, Visigoths and Muslims... P. 92, 163). Толедо: Wasserstein. The Rise and Fall of the Party-Kings… P. 148. Сарагоса: Bruce. An Intercultural Dialogue… P. 34. Not. 105; Catlos B. The Victors and the Vanquished: Christians and Muslims of Catalonia and Aragon, 1050-1300. Cambridge, 2004. P. 72-73, 77; Dozy R. Recherches sur l’histoire et la littérature de l’Espagne pendant le Moyen Age. T. 2. Paris; Leyde, 1881. P. XLII-XLIII, XLIV-XLV; Terrasse. Caractères généraux des émirats... P. 195. Граф Гарсия в 1096 г. привел ал-Мустаину II 300 всадников и отряд пехоты. Союзниками Мунзира ал-Хайиба из Дении и Лериды (1081-1090) в его войнах с братом (ал-Мутамин) и племянником (ал-Мустаин II) регулярно выступали Санчо Рамирес, король Арагона, Беренгар Рамон II, граф Барселоны, и ряд других каталонских сеньоров (The World of El Cid: Chronicles of Spanish Reconquest. Manchester, 2000. P. 105-107, 110-111).
