Дмитрий - 25/11/2009 11:54
Станимир - 25/11/2009 06:27
Для всек, которы как Фома не верять...
Станимир, а что Вы пытаетесь доказать?
Каким образом Ваши фотографии и эмоциональные комментарии отменяют
факт функциональной переделки шлемов скифами?
И потом (насчет Фомы), мы ведь не вопрос веры обсуждаем
Для Фракии Вами приводятся очень разнородные примеры: шлемы из погребений, шлемы из кладов, шлемы вообще не пойми откуда. Наверное, там действительно все сложнее, надо каждый памятник рассматривать в контексте. И в Вашей идее есть рациональное зерно. Просто не надо смешивать тёплое с мягким.
А вот для Скифии мы имеем вполне очевидные примеры
функциональной переделки (переделки, а не ремонта, не ритуальной порчи и не чего-то еще!), хорошо вписывающиеся в концепцию Н. Сударева. И назначение предпринятых переделок (срез венца, пробитие отверстий равномерно вдоль
всего нижнего края для подшивки/подвязки "бармицы" или наушей и назатыльника) абсолютно очевидно.
Тут можно привести аналогию из другой эпохи, но со сходными условиями военно-технического порядка - переход к шлемам без наносника и развитой защиты лица на Руси во второй половине XIII века, связанный с изменениями в тактике, с ориентацией на маневренный конный бой с применением дистанционных средств поражения (как и у скифов, между прочим). И то же самое происходит с переделкой шлемов - срезают наносники, отказываются от полумасок-личин, добиваясь максимальной свободы обзора, что необходимо в новых условиях боя.
Солохский шлем в таком ракурсе - "хлам"? Станимир, не смешите меня.