а что значит - чуждое средневековье? в каком смысле чуждое?
вообще-то именно в Египте раньше чем где либо распространяется христианство, именно отсюда происходит например сама концепция монашества - и как отшельничества (моно) и как общины
христианские общины были в Египте задолго не то что до Юстиниана, - до Константина Великого
именно в Египте возникает такая штука как иконопись, прямо продолжая традиции поздеантичной живописи
а о какой египетской "вере" речь? в кого? можно скорее порассуждать на такую тему: как реминисценции отдельных египетских верований сказались на египетской же христианской традиции
ну даже в христианской иконографии - Исида и младенец Хор, например, и канонический византийский образ Богоматери
и т.д.
так что "египетская вера" в первые вв. новой эры ни какого отношения не имела к фараонам и протЧей древнеегипетской экзотике - которая была актуальна скорее для экзальтированной римской знати
вообще вся эта поздняя квазиегипетская эзотерика, как и рафинированное язычество какого-нибудь Юлиана Отступника, к "вере" (иначе - к живой, т.е. исповедуемой народом религии) имеет весьма опосредованное отношение
про поздний Египет есть хорошая книжка - Риторика в тени пирамид: массовое сознание римского Египта - кажется так, автора забыл напрочь
кстати, о Рамсесах
для населения Египта -ан масс (как сказал бы Выбегалло)- было по барабану - что Рамсес, что Тахарка, что Птолемей, потому что фараон он и есть фараон, и как его звать - не рабочекрестьянское собачье дело
а вот что касается верхушки, так она менялась - ко времени появления в Египте арабов она успела побывать и ливийской, и греко-македонской, и римской, и византийской и хрен знает какой еще (пардон за грубость), - и ничего, все приживались, и Птолемеи, и Фатимиды.
если вспомнить конец осьмнадцатого столетия - мамлюки тоже очень органично в Египте смотрелись. и феллахи так же усердно на них пахали, как их предки за две тысячи лет до того - на какого-нибудь Птолемея №№, или за три - на очередного нумерованного Рамессида (даром, что арабы, а не копты!)
так что насчет воспоминаний о былом величии - каждый вспоминал про свое: кто про Кадеш, кто про Гавгамелы, а кто и про рокаду у Суэца, но, разумеется - каждый в свое время .
и молились - один Амону, другой Зевсу, третий Аллаху
